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Résultats de la recherche
« anthropologie » : 111 résultats trouvés.
En Afghanistan comme en Irak, l’armée américaine « embarque » désormais des anthropologues afin de mieux comprendre les cultures locales. Le phénomène ne date pas d’hier, mais il a déclenché cette fois-ci un vif débat outre-atlantique.
le 4 décembre 2007 par Julien BonhommeÀ propos de : D. Fassin, A. Bensa (dir.), Les politiques de l’enquête, La Découverte.
L’ouvrage collectif Les politiques de l’enquête étudie la position du chercheur engagé, qui ne peut plus fermer les yeux sur les conditions morales et politiques de son enquête. Il plaide pour une anthropologie critique qui ne se transforme pas en entreprise militante et continue d’appliquer les canons de la recherche scientifique.
le 18 mai 2009 par Daniel CefaiÀ propos de : S. Lézé, L’Autorité des psychanalystes, PUF
Sur quoi repose l’efficacité de la cure ? Comment se forme le régime d’autorité des psychanalystes ? En déplaçant son regard vers le champ politique, l’anthropologie dépeint une autorité tout à la fois au cœur et en marge de l’espace social.
le 21 mai 2010 par Hervé GuillemainÀ propos de : E. Viveiros de Castro, Métaphysiques cannibales, PUF.
L’anthropologue brésilien Eduardo Viveiros de Castro nous propose, avec Métaphysiques cannibales, un ouvrage extrêmement ambitieux qui, à partir d’une longue expérience ethnographique amazonienne, met en place rien de moins qu’une nouvelle définition du mode de connaissance anthropologique.
le 15 avril 2010 par Pierre CharbonnierÀ propos de : G. Delaplace, L’invention des morts. Sépultures, fantômes et photographie en Mongolie contemporaine, EPHE.
En Mongolie, les morts sont traditionnellement abandonnés aux bêtes sauvages, mais restent présents par le biais de stèles, de fantômes ou de photographies. L’étude originale de Grégory Delaplace reconfigure l’anthropologie des rites funéraires.
le 27 mai 2010 par Arnaud EsquerreÀ propos de : D. Fassin, A. Bensa, Les politiques de l’enquête, La Découverte.
À partir d’une lecture de l’ouvrage collectif dirigé par Didier Fassin et Alban Bensa, Daniel Cefaï propose une réflexion sur la pratique de l’ethnographie et le rapport au monde social qu’elle implique.
le 22 mai 2009 par Daniel CefaiEn utilisant le concept spinoziste de conatus pour analyser la structure intéressée de toutes les figures du don, F. Lordon nous offre une belle alliance de philosophie et de sciences sociales. Grâce au conatus, le don apparaît comme la fiction d’un désintéressement, intéressé en vérité à conjurer la violence originaire des rapports humains. Mais le conatus, tel qu’il est déployé dans la philosophie de Spinoza, ne définit-il qu’une anthropologie guerrière ?
Cet article est publié en partenariat avec le Collège international de philosophie.
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